在阴历双日子去世,民间普遍看成一件“顺事”,按《周易》阴阳的路子,这叫“顺势而归”,不少地方直接喊作“白喜事”。双日子逢双,谐音“顺”,人走在这一天,家属心里多少能得些宽慰,这个说法不是空穴来风,背后有阴阳五行的逻辑垫着,今天我把里头的事掰开揉碎讲清楚。
《周易》讲“一阴一阳之谓道”,数字上,单数为阳,双数为阴,人活着的时候,阳气在身上撑着;寿数到了,阳气散了,神魄归阴,你说巧不巧,逝者正落在阴数日子上,和“归阴”这件事配了个整,这叫“阴阳得配”,不拧巴,反之,落在单日子,阳日碰上阴事,老规矩认为是“冲”,所以旧时有人专门避讳这个。
双日子之间也有差别,初二、十二、二十二,多数地方认为是上好的;初八、十八、二十八也不错,占了“八”的谐音;初四这个日子,南北看法不一,有些地区避讳,因为四和“死”同音,但另一些地方不当事,说四对应的是四方安稳。
单日子去世就真的不好吗?也不绝对,行业里有个共识:日子只是参考,人的生平善举、临终状态、家人态度,比单双更要紧,寿终正寝、没有病痛折磨的老人,哪怕逢单,照样走得体面;反过来,意外横祸落在双日子,也算不上什么福气。
农村老辈人对日子看得很重,翻老黄历,查阴阳,双日子去世会额外记上一笔“顺字”,城里人这些年淡了不少,但家中长辈若是从乡下出来的,到办丧事那几天,依然怕踩了单日的雷。
有朋友问:阴历双日子去世,恰好又赶在初一、十五,或者立春、立秋这类节气,那还算“顺”吗?这里头有细分。
初一和十五在民俗里本就是特殊节点,初一开月,十五月圆,传统说法里,这两个日子去世的人,被看成“赶上了节点”,魂灵走的时候有人接引,不是孤零零地走,尤其是双日子初一十五,属于“双喜临门”的变体,虽然不好听,但意思到了。
节气交替那天叫“交节”,老一辈人讲究“节骨眼”,生气在节气转换时最容易波动,在立春、立秋这类大节气当天去世,民间看法比较一致:这是命数刚好在气口上走到头,顺天应时,这个不用避讳,丧事照常办,算不得凶。
清明、中元本身的属性就是“阴”,赶在这一天走,恰好应了“以阴归阴”,办丧事时,原有的祭祀流程会稍微调整,但整体的吉利判断不会变。
去世当天被称为“忌日”,按流程走,家属第一件事是联系殡仪馆,做遗体接运和初步安置,这一步不分单双日子,全天有车,费用也透明,大多数地区,简约殡仪服务的花费大概在数千元至上万元区间,和逝者走的日子没有关联,别被个别从业者带偏。
关键在这:去世日子是“定格”的事实,下葬日子是“择”出来的,哪怕逝者落在双日子,下葬吉日也未必就选双日,得结合逝者的生辰、属相、墓地的朝向,另外排一个吉时,多数情况下,选在去世后第三天、第五天或第七天,逢单逢双都有,但不强求。
具体操办顺序如下:
老话讲“雨打灵,辈辈穷”或者“雨打棺材,子孙发”,说法南北不一,但实际操作上,雨雪不影响吉日的选择,影响的是送葬路线的安排,遇到雨雪天,提前备好防滑垫、雨棚,走流程的时候别慌,这才是正经事。
城市社区治丧时间短,多在三日内完成,双日子只是口头上的安慰;农村仪式复杂,双日子会直接影响“发引”的时辰安排,有些家族会特意避开单日“发引”,把出殡挪到双日清晨。在“发引”这个环节,双日的价值被放得最大。
头七从去世当天算起,这是固定的,不管那天是单是双,比如初六去世,头七就在十二,中间隔的是七天整,民间有的地方会在头七前夜“接亡”,门口撒灰看脚印,这一套流程和单双日子无关。
多数地方讲究守孝三年,第一年不贴红春联,第二年贴蓝紫,第三年才恢复大红。这个规矩看的是孝期,不看逝者走的日子,但有一种例外:逝者高龄超过八十,又是双日子走的,有些人家破例贴红,因为认定是“喜丧”,喜丧可以贴红。
坟地选座向,用的是“山向”和“水法”,忌的是冲煞,本身和单双日子没有直接关系。日子决定的是“入土那一刻的时”,坟地决定的是“后代百年的势”,真要讲究,就请人实地看一次,把来龙和案山看清楚,比纠结一个双日子要紧得多。
丧事里头,日子是面镜子,照的是活人的心意,双日子顺不顺,归根结底是人心里求的那份圆满,日子定了,流程走了,逝者安息,生者安心,比什么吉凶都实在。